공자(孔子)가 현대인에게 말하는 인간관계의 본질: 자신이 원하지 않는 것을 타인에게 바라지 말라

1. 공자 ( 孔子 ) 가 설파한 인간관계의 본질 공자 ( 孔子 ) 가 중국 춘추시대 노나라에서 출생하여 평생 교육과 저술에 노력한 위대한 사상가입니다 . 공자가 설파한 사상은 이후 중국과 동아시아 널리 퍼져 유교라는 위대한 사상체계 , 생활규범이 되어 현재에도 강력한 영향을 주고 있습니다 . 공자는 춘추시대라는 혼란한 세상을 살아가면서 조화로운 인간관계를 설정함에 대하여 현대인들에게 귀감이 되는 명언을 다수 남기고 있습니다 . 공자가 그를 따르는 제자들과 나눈 수많은 대화중 위령공편에 나오는 이 문구는 현재 에도 회자되는 유명한 문구입니다 . 공자는 말합니다 . 기소불욕 ( 己所不欲 ) 물시어인 ( 勿施於人 ) 이라고 이는 자신이 원하지 않는 것을 타인에게 바라지 말라는 의미입니다 . 우리는 현재를 살아가면서 다양한 수많은 사람들과 교류하면서 생활하고 있습니다 . 사람 인 ( 人 ) 자가 의미하는 바와 같이 누구나 홀로 이 세상을 살아갈 수 없습니다 . 시대와 장소를 막론하고 사람은 어떠한 누군가와 만나고 대화하고 서로의 의사를 주고 받으며 나아가 서로간의 필요에 의하여 물물교환하듯이 정보 , 시간 , 물품 , 애정등 감정등을 주고 받습니다 . 이를 인간세계에서 교류의 원칙이라고 할 수 있는가요 . 타인과의 교류에서 자신만이 아니라 타인과 교류하는 수많은 사람들도 어떠한 형태를 불문하고 각자 자신이 얻게 되는 것이 있습니다 . 그러나 수많은 교류에 있어 암묵적이던 명시적이던 지켜야 할 원칙아닌 원칙이 존재합니다 . 사람들간의 교류는 어느 일방의 의사에 의하여 강제로 행하여지는 것이 아닙니다 . 마치 손바닥이 마주쳐야 소리가 나듯이 한사람이 다른 사람에 대하여 교류가 되려면 상대가 되는 사람의 어느 정도의 호응이 있어야 가능합니다 . 물론 상대의 의사와 무시하고 일방적으로 행하여지는 경우가 종종 있지만 이는 상대의 의사를 무시하는 형태의 폭력이나 강제등이 수반되지 않으면 사실상 불가능합니다 . 이러한 형태의 교류가 가능한 존재는 명령복종의 관계가 절대적으로 존...

랭보(Rimbaud)의 취한 배((Le Bateau ivre)에서 나타난 랭보의 내면세계

1. 랭보 (Rimbaud) 의 시 나는 무감각한 강물을 따라 내려갔을 때 더 이상 나를 이끄는 뱃사공을 느끼지 못했다 . 떠들썩한 붉은 피부의 원주민들이 그들을 목표삼아 색깔있는 기둥에 그들을 발가벗겨 묶어두었던 것이다 .   나는 별에 씻기고 우윳빛으로 비치는 바다의 시속으로 들어갔다 . 푸른 하늘을 게글스레 삼키고 때때로 창백하고 사색적인 익사체가 떠내려가는 곳   내가 유럽의 물을 바란다면 그것은 검고 차가운 웅덩이 , 향기로운 황혼에 슬픔에 잠긴 웅크린 아이가 오월의 아이처럼 연약한 배를 띄우는 곳 ※ 랭보 (Rimbaud) 의 시 ‘ 취한 배 (Le Bateau ivre)’ 에서 일부 발췌함 2. 랭보 (Rimbaud) 의 내면의식세계에 표현된 당대사회에 대한 인식 랭보 (Rimbaud) 의 취한 배 (Le Bateau ivre) 는 랭보가 17 세에 쓴 장편의 서사시로 그가 살고 있었던 프랑스사회 , 나아가 유럽이라는 사회를 바라보는 시각을 그대로 보여주는 싯구이다 . 그가 17 세에 이러한 싯구를 쓴다는 것은 그의 천재성을 그대로 드러내 보여주는 것으로 이에 대한 찬사는 당대 프랑스문단에서 조차 놀라워했다 . 이 시에서 그가 그의 내면에서 일고 있는 프랑스사회와 유럽 전체에 대한 인식이 그가 내면세계에서 심각한 혼돈을 일으키고 있다는 점에서 사춘기에 접어들 시기의 청소년들에게 나타날 수 있는 하나의 현상이라고 할 수 있지만 그가 그의 내면세계에서의 흔들리는 의식을 그가 혼자만의 독창적인 언어적 수사로 담담히 써내려갔다는 점에서 그의 언어구사능력을 여실히 보여준다 . 그의 시 제목이 취한 배 (Le Bateau ivre) 라는 점에서 자신을 상상속의 취한 배로 여기고 이를 바탕으로 프랑스사회라는 나아가 유럽이라는 사회전체에 들어가는 17 세인 사춘기시절의 자신이 무감각한 강물을 따라 흘러가는 여정을 통하여 그가 살았던 프랑스사회 , 유럽사회에 진입하는 여정을 담담히 그만의 으식의 흐름에 따라 언어적 유희로 표현하고 있...

불교의 선(禪)사상은 어떻게 미니멀리즘에 영향을 주었는가

1. 불교의 본질로서의 선 ( 禪 )  불교는 동아시에서 상당히 지배적인 종교로서 고대로부터 동아시이인들의 사상을 좌우하였습니다 . 물론 불교는 고대인도의 조그마한 왕국의 왕자인 싯다르타가 삶의 무상함을 느끼고 이에 대한 해법을 찾다가 고행길에 나서 오랜 방황 끝에 보리수 나무아래에서 해탈을 하였다는 종교입니다 . 불교는 깨달음을 근본으로 하는 종교로서 일찍이 동으로 전파되어 중국을 거쳐 한국 및 일본으로 전파되어 오늘날에 이르렀습니다 . 불교는 단지 개인의 사상만이 아니라 생활양식을 지배하는 것에 시작하여 사회 및 국가의 지도이념으로 역할을 행하였으며 오늘날에도 불교의 불살생 , 효도등의 이념이 오늘날 우리들 생활 깊숙이 자리잡고 있습니다 . 불교는 그 전파과정에서 북방으로 전파된 것이 대승불교로 , 남방으로 전파된 것이 소승불교로 칭하며 북방으로 전파된 대승불교중 한 종파로 자리잡은 선은 일체의 허례허식이나 이론등 교리보다 좌선을 통하여 불교의 본질인 깨달음에 다가가고자 합니다 . 선은 좌선을 통하여 인간이 본래적으로 가지고 있는 본성인 불성을 찾으려 합니다 . 따라서 선은 과거나 미래보다 현재 지금의 상태를 중시하며 불성을 찾아가는데 장애가 되는 번뇌 , 망상 , 집착등을 버리고 일체의 허례허식을 제거하는 본질에 집중하는 간결함을 중시합니다 .   2. 미니멀리즘  미니멀리즘은 20 세기후반에 등장한 문예사조로 20 세기 자본주의가 고도로 발전하여 개인과 사회 , 국가들이 미증유의 번영을 구가하여 물질적인 풍요과 더불어 인류가 이제까지 경험하지 못한 안락한 삶을 영위하게 되었습니다 . 화려한 자본주의적 삶을 나타내는 화려한 패션 , 사치 , 불필요한 물질과 상품의 대량생산 , 이로 인한 환경파괴와 선진국과 개발도상국간의 지나친 생활격차와 한 국가내에서조차 더욱더 벌어지는 생활격차등으로 사회적 , 국가적 문제가 발생하였으며 물신주의적 성향까지 나타나는 사회적 풍조는 정신적 가치가 이에 따라가지 못하여 정신이 오히려 피폐해지는...

노자(老子)의 명언 : 만족함을 알면 모욕을 당하지 않고 멈출줄 알면 위태롭지 않다

  1. 노자의 사상과 자연의 이치 노자는 중국 춘추시대를 살아온 사람으로 중국의 2 대사상인 유교와 도교중 도교의 시조로 알려져 있습니다 . 그의 사상은 무위자연 ( 無爲自然 )으로  대표되며 모든 인위적인 것을 버리고 자연의 순리에 따라 살아가는 것을 내용으로 하고 있습니다 . 노자의 사상은 중국에서 하나의 종교로서 숭앙되고 있으며 중국에는 수많은 도교사원들이 존재하고 있습니다 . 노자의 사상이 집약된 것으로 도덕경을 들 수 있습니다 . 도덕경에는 현대에 전해져 내려오고 수많은 교훈을 가르쳐주는 삶의 지혜서이기도 합니다 . 노자의 도교사상은 한국등 동아시아에도 커다란 영향을 주고 있습니다 . 한국에는 중국과 달리 도교사원 형태의 사찰이 존재하지 않지만 우리들 생활 곳곳에 자리잡아 우리들의 사고를 지배하고 있습니다 . 특히 우리들에게 익숙한 명언으로 무위자연 ( 無爲自然 ) 이라는 문구는 우리들이 매일 마주하는 혼탁한 세상을 살아가면서 부딪히게 되는 각종 어려움 , 자신의 내면세계의 갈등등에 대하여 ‘ 될대로 되라 ( 케세라 세라 )’ 식의 패배주의적 사고가 아니라 사람도 이 세계의 한부분으로서 자연의 흐름이라는 존재에 인간도 따라갈 수밖에 없다는 점에 자연이 주는 유장히 흐르는 자연의 내재적 이치에 이해하고 이에 따라 행동하고 이해하라는 행동과 사고법칙을 의미한다고 할 수 있습니다 . 우리가 내딛고 있는 지금도 이 세상은 우리의 의지와 무관하게 변화하고 있으며 흘러가고 있습니다 . 우리가 자연의 흘러가는 이치를 거부한다고 해서 멈추지 않고 또한 되돌아가지 않듯이 우리도 자연의 이치에 따라 갈 수 밖에 없습니다 . 이에 노자는 우리에게 말합니다 . 흐르는 물과 같이 흘러가라 !!!!   2. 만족함을 알면 모욕을 당하지 않고 멈출줄 알면 위태롭지 않다 ( 지족불욕 지지불패 ( 知足不辱 知止不敗 ).   현대인들에게 전해주는 노자의 도덕경에 나오는 유명한 문구입니다 . 만족함을 알면 모욕을 당하지 않고 멈출줄 알면 위태롭지 않...